Una noble invitación ...

Compañeros poetas (todos ser humano que vive y siente lo es), compartan sus versos... somos un canal mediador de la poesía, del sentir del pueblo, del acontecer de la vida.... entregamos esa esencia amorosamente... nos mueve el amor por nuestra tierra, por nuestra gente, por nuestros sueños y anhelos!! Que se levanten los romanceros, los cantos, los versos... que la poética compartida se vuelva un movimiento latinoamericano: El sueño de Simón Bolivar realizado en la poesía !!! =)
Si bien, nuestra latinoámerica no se caracteriza tanto tanto por sus grandes filósofos... vaya que si tenemos grandes grandes poetas ...

La creación implica un sentir y pensar, un trasfondo valórico, ético, crítico ... va más allá de la razón, de la cabeza y la mente... nos trasciende y se manifiesta como un misterio casi inasible... es en ese lenguaje en que se mueve la poética de la vida. Porque la vida es poesía, poética de acontecer, poética del encuentro, poética del compartir... es por eso que el versero los invita a compartir su poesía ...
De ante mano muchas gracias por sus creaciones!!!

búscanos y participa: grupo en facebook El versero ciudadano
Participa!!

En la luz de una canción
se cobija toda la gente.
Descanso encuentra la mente
para oír al corazón.
Invisible a la razón
es su lenguaje secreto,
funciona como amuleto
de la dicha y la alegría
operando en sincronía
con la magia del soneto

Con la magia del soneto
cantarán grandes poetas
brillarán pues las cuartetas
dibujando un fiel boceto
de aquel lenguaje secreto
para todos asequible
aunque a veces invisible
pues se viste de misterio
Selectivo es su criterio
que toca lo más sensible.

Semillas!!

Hoy plantaremos semillas
por amor a nuestros hijos.
Qué no nazcan sin cobijos
sin flores de maravillas.
Cosecharán las gavillas
del nutricio cereal
habitando un Chile ideal
tantas veces proclamado,
soñado, augurado, llamado
de educación estatal.

C. CH.

Septiembre !!

Por tal tragedia nefasta,
triste comenzó septiembre,
que no dure hasta diciembre
la bandera a media asta.
Preparemos la canasta
con ricos huevitos duros
chicha y plátanos maduros
que el sol ya derrite el hielo,
alejando pronto el duelo
de los corazones puros.

(y otra versión)

Triste comenzó septiembre,
por tal tragedia nefasta,
la bandera a media asta.
que no dure hasta noviembre.
Ya se acerca el buen diciembre
con frutas y caramelo.
El buen Sol derrite el hielo
que enverdece nuestro valle,
niños juegan en la calle,
y un volantín cruza el cielo.

Atención mis compañeros
Se revalidó la toma
no caigamos en demora
que no somos los primeros
ni los más aventureros.
Momento de organizarse
despertar y entusiasmarse,
concretizar las ideas
y asumir nuestras tareas
No hay tiempo de abanicarse

C.CH.

No saben cuanta alegría
siento al leer sus versitos
los hay pa´ todos los gustitos
dulces muestras de bravía.
Son nuestra caballería
contra un gobierno villano
que actúa como un tirano
en materias ciudadanas.
Ojalá pare las chalas
por el bien del ciudadano

C.CH.

Chicos salgamo´ a las plazas
a cantar estos versitos
todos están pintaditos
pa despertar a las masas
Con poesía en las casas
crece y crece esta alegría
también la sabiduría
de todo un país que anhela
una nueva ciudadela
construida en armonía.

C.Chacana

Hoy el sur está de duelo
la violencia y los disparos
siguen en tierras de humanos.
Si el mundo es como un pañuelo
que nos une en un boñuelo
en lo puro y verdadero
de aquel gran ancho sendero
Para qué esta cruenta lucha
que rompe con nuestra escucha
y con nuestro actuar sincero.

C.CH.

Cada cual tiene su ritmo
cada uno su proceso
no por lento eres un leso
ni un negado en algoritmo
Si se aumenta el biorritmo
ten en cuenta buen amigo
el tiempo que tarda el trigo
en crecer y madurar
no lo vayas a apurar
que crecer no es un castigo!!

C. CH.

Brindo por la existencia
por ese sano vivir
y por el sano compartir
Brindo por la experiencia
que va curtiendo conciencia
mente, cuerpo y corazón.
Y brindo por la emoción
que con el sentir corona
el momento que almidona
un recuerdo hecho canción.

Los estudiantes...

Voy a tomar los primeros versitos.. para intentar una poesía..

"Me gustan los estudiantes
porque son la levadura
de un ánimo que perdura
e ideas perseverantes.
Vuelve el compromiso de antes
en un mundo fragmentado
se requiere ser osado
para romper aquel hielo.
Es tiempo del fin del duelo
tiempo al fin de lo anhelado."

Tralalá

Entre tanto teorizar
duele duele cabecita
a soplar la nubecita
Yo te invito a respirar:
voces por armonizar
!que comienze el bello canto!
para todos un encanto
que se inicia con alzar.
Nuestra música a entregar
que se vaya el viejo llanto.

Tralalá

Tras la aprobación de Hidro Aysén...

Tristes noticias trae el viento
se cierne una la ley oscura
sin ética ni mesura.
Se ha manchado el pensamiento
el respeto, el sentimiento
de quienes aman la tierra
cuya bondad no se entierra.
Energía falsa y sucia
no es avance, no es astucia
La cabeza a veces ierra.

Las nuevas vidas de la lira popular (Artes y Letras Domingo 27 de Marzo de 2011)

Domingo 27 de Marzo de 2011

PATRIMONIO UNESCO declaró "memoria del mundo" a las colecciones de la Biblioteca Nacional y de la U. de Chile
Las nuevas vidas de la lira popular

Entre 1860 y 1930, miles de pliegos artesanales circularon por las calles de las principales ciudades de la zona central. Tras un largo receso, los impresos se adaptaron al tiempo, inspirando poleras, libros, menús, prendedores, y hasta una nueva tipografía. ¿Qué pasa hoy con la lira popular? Opinan investigadores, cultores y diseñadores.
Nicolás Rojas Inostroza "No hubo toque de queda / porque nadie anda robando / ni se anda aprovechando / de sus propios compatriotas. / La cultura se les nota / aunque estén agonizando". El fragmento corresponde a una décima sobre el terremoto de Japón publicada recientemente en el blog Lira Popular Virtual. A comienzos de marzo, la UNESCO declaró "memoria del mundo" a las colecciones de lira popular de la Universidad de Chile y de la Biblioteca Nacional. Son aproximadamente mil quinientos los pliegos que componen este conjunto, que estuvo por sobre las nominaciones de otros países.

El Liguria y el Arturo Prat que nunca fue

Un perro negro con pañuelo rojo entra corriendo a la Agencia Felicidad. Se llama Klaus. Minutos después llega Piedad Rivadeneira, diseñadora responsable de la gráfica del Bar Liguria y de algunos souvenirs del Centro Cultural Palacio de la Moneda. Los objetos están inspirados en la estética de la lira popular, "porque son muy chilenos. Considero que somos un país con una identidad poco visible, poco comunicada".

Rivadeneira conoció la lira mientras diagramaba un libro de historia de Chile. "Todo es tosco, bruto. La temática, si fuese un diario de ahora, sería como la prensa mexicana: hay como niños de dos cabezas, mujeres a las que les sale el diablo por la oreja, cosas bien surrealistas", dice sobre los grabados que inspiraron los dibujos del Liguria. "El restaurante es rico en imagen e identidad, entonces combinó súper bien con esto, funciona". Un detalle: los dibujos presentes en las cartas no fueron concebidos bajo la técnica original de xilografía (tallado en madera). "No fuimos tan sofisticados, es una versión moderna", responde.

19:30 horas. Desde la estación Tobalaba emerge Marcelo Escobar, coautor de "Mito del reyno de Chile (1533-1910)", publicación que recibió el Premio Mauricio Amster 2010.

En un café próximo al metro, el hombre vestido de negro pide un expreso y comienza a mostrar sus ilustraciones. "Todo el libro es un homenaje a la lira, partiendo por la portada que varios confunden con una imagen de Arturo Prat", cuenta, sonriendo.

Escobar, además de ilustrar buena parte de la edición, escribió todos los textos históricos que componen el libro. A su juicio, este resurgimiento de la iconografía de la lira se debe a la coyuntura: "Se vuelve a revalorar cuando nos acercamos al Bicentenario (...) Trabajar con la lira tiene un problema: no son muchos elementos y no tienen muchas aplicaciones. Entonces, en algún momento van a saturar. Hay que buscarle otras vueltas". La búsqueda sigue su curso. Por estos días, el equipo que editó el libro trabaja en la segunda parte que abarcará desde el Centenario hasta la actualidad.

Lira virtual

13:30 horas, día soleado, pequeño restaurante de la calle Román Díaz. En una mesa exterior aparecen dos diseñadores que comparten muchos elementos, entre ellos el nombre Jorge. Uno es Quiroz, dueño de una tienda virtual de poleras inspiradas en iconografía chilena (populeras.wordpress.com). El otro, Lillo, escritor de cuecas y décimas, editor del blog Lira Popular Virtual (lirapopularvirtual.blogspot.com), que actualiza desde octubre de 2010. El trabajo de Jorge es riguroso: trabaja cada fin de semana escribiendo, al menos, una entrada para el sitio.

Entre risas, los colegas concuerdan en los atractivos de los grabados originales utilizados en la lira. Según Lillo, los pliegos, "más que riqueza técnica, tienen fuerza en su expresión. En cuanto al trabajo de identidad, los diseñadores de hoy aún no hemos logrado sacarnos el estilo gráfico internacional para insertar elementos chilenos".

Quiroz cambió de rubro. En sus comienzos estampaba poleras de rock . Cuando comenzó a escuchar música chilena decidió inclinarse por las "populeras". Éstas mezclan íconos de la cultura nacional, como los grabados de la lira, con frases cuequeras o picarescas. El diseñador aclara que hasta el momento el naciente negocio no ha sido muy rentable, pues los jóvenes que se interesan por las prendas poseen escaso poder adquisitivo.

Jorge, al finalizar su vaso de cerveza, concluye con seriedad: "Se dice que los chilenos somos desordenados, pero la lira -como la cueca- está escrita bajo una métrica, una estructura muy respetada".

Voces autorizadas

Biblioteca Nacional, tercer piso. Micaela Navarrete está sentada en la sala de lectura. Desde 1970 está vinculada al estudio de la lira popular. La directora del Archivo de Literatura Oral de la Biblioteca Nacional aclara que lo que se ha difundido con fuerza han sido los grabados, "pero eso no ha ido junto con la reproducción completa de los pliegos".

Micaela explica el formato de los poemas publicados en la lira popular, basado en la cuarteta Espinela: "Cinco estrofas, siete décimas y una cuarteta que encabeza. Cada una de las estrofas termina con un verso de la cuarteta. La última estrofa es de despedida". Al ser consultada por los grabados, la historiadora es enfática en señalar que "no se sabe de los ilustradores, excepto de Adolfo Reyes. Lo que sí se sabe es que un taco de grabados servía para varios otros pliegos". Ingenio popular del siglo XIX.

Con pliegos en mano, Navarrete vislumbra un interés creciente por la lira. Este verano se hicieron talleres de décimas y grabados en la Biblioteca Nacional. En mayo se retomarán estas instancias abiertas al público. Además, destaca el trabajo constante realizado en torno a la lira en un par de colegios y en el montaje de diversas obras teatrales ("Pueta Peralta", "Lira, cinco historias de poetas pobres", entre otras).

Marcela Orellana, autora de "Lira popular. Pueblo, poesía y ciudad en Chile", cree que el territorio de la lira hoy es muy fértil. La académica de la Usach cuenta, con hablar pausado, la inclusión del género en los textos de estudio de enseñanza media. También menciona iniciativas estudiantiles vinculadas a la recuperación de los pliegos de poesía popular.

¿Quiénes son los herederos actuales de la tradición? La doctora en literatura reconoce que es un tema difícil de delimitar, pero menciona a los cultores del hip-hop y a los cantantes callejeros. "Al ser un fenómeno evidentemente urbano, creo que los herederos deberían estar probablemente en la ciudad", finaliza.

Es culpa de los profesores

Aldo Astete y Andrés Ávila son profesores en Chiloé. El primero, de lenguaje; el segundo, de artes plásticas. Ambos jóvenes llevan un año trabajando para difundir el oficio de la lira popular a través de las "Crónicas de la comarca de Quellón". Esta iniciativa ha permitido crear más de una decena de textos inéditos inspirados en temáticas locales. El grupo ha realizado algunos talleres, y ya prepara la continuación de éstos durante el año.

Con esta iniciativa han plasmado temas mitológicos ("Monstruo Wecuvu huye de jesuita en Chaigüao"), religiosos ("El Señor Jesús, hijo de Dios"), de actualidad ("La gente huye del tsunami sin que hubiera terremoto") e históricos ("Al alero de un aserradero nace el pueblo de Quellón"), entre otros. A juicio de Astete, el atractivo y vigencia de la lira está en "la posibilidad de narrar historias, jugar con la tradición y la literatura oral".

Andrés Ávila, profesor de artes visuales, trabaja con dos técnicas para la lira: linograbados (tallado en linóleo) y xilografía (tallado en madera). Sobre el proceso, cuenta que demora un día completo en terminar un taco de grabado.

"Esta lira popular es como la de principios del siglo XX. En la isla aún hay casos mitológicos, desapariciones, abusos laborales. Aquí la esencia de la lira popular se respira", finaliza el profesor cuya iniciativa se convierte en el primer registro de lira existente en la historia de Chiloé.

La lira en letra capitularHace casi una década, Francisco Gálvez creó la tipografía chilena Australis. Este año, el diseñador presentó la fuente Amster, en honor al tipógrafo polaco-español. El creador se inspiró en una edición facsimilar de grabados populares (Editorial Universitaria, 1973). Gálvez tomó por base la letra E capitular con la que comienza el libro ilustrado por Amster. "A partir de esa letra adornada desarrollé un set de letras capitulares para colocarlas al inicio de un texto (al modo de los manuscritos medievales). Diseñé una familia con un carácter xilográfico y de tipo stencil , con formas muy 'agresivas' (terminaciones en punta) que tratan de imitar el tallado". El diseño incluye figuras adicionales, entre ellas un copihue con el que se pueden hacer tramas. La tipografía se utiliza en las nuevas cartas del Liguria, diseñadas en la feliz agencia donde pasa sus días hábiles el perro Klaus.

La cruzada del verdadero Machuca

Martes 19 de Abril de 2011


Testimonio de Amante Eledín Parraguez*

1. La pobreza no es miseria

Me conocen por Machuca. Mi verdadero nombre es Amante Eledín Parraguez y soy el niño de cuna humilde que el cineasta Andrés Wood hizo famoso en su película. Tengo 55 años, llevo treinta como profesor y vivo con una de mis hermanas en La Florida. Tengo dos hijos, Camilo, el mayor, de 26, es músico. Mi hija Danae tiene 22 años, es gastrónoma y estudió en Francia. Soy el mismo que, nacido de padres campesinos que tuvieron once hijos y con años pasados en la pobreza, pudo hacer su enseñanza media en un colegio inglés privilegiado, el Saint George's. El mismo que cambió su vida por el cariño de los fathers -a los sacerdotes les decíamos así- y el programa de Integración Escolar, que, un día, terminó abruptamente. Un programa generoso, que se convirtió en mi ventana al futuro. Gracias a él, pude estudiar Pedagogía en la Universidad de Chile y, a fines de los 70, hacer un magíster en Educación en la Universidad de Portland, Oregon. Me convertí en el primero de mi familia en ir a la universidad.
En los años 80, trabajé como profesor en proyectos de educación popular de la Vicaría Oeste -muchos años estuve ligado a la iglesia- y en un colegio del barrio Mapocho. También pasé dos años en una escuela rural del sur. Y, lo más importante: en 1986, hice, por primera vez, clases en el Saint George's. Volví como profesor después de haber sido alumno. Me quedé sólo dos años, pero más tarde regresé y estuve otros quince.
A mi colegio, que llevo en mi corazón, le debo haber nacido de nuevo, a los catorce años. En él aprendí a vivir, contra toda mi timidez, mi inseguridad y mi silencio.
Silencio, porque con mis compañeros ricos, yo casi no hablaba. Me fui hacia adentro y vencí la batalla, apoyado en el amor ancestral por la tierra y la naturaleza que me enseñaron mis padres de Colchagua. Ese amor desbocado, que todavía sentimos mis hermanos y yo, por la montaña, las siembras, las piedras, el agua y los árboles. Mi relación telúrica con la tierra me sacó adelante en esos años tan fascinantes, pero duros. Y es que yo, en verdad, no debería haber vivido lo que viví. Fue un milagro.
Mis papás eran temporeros de arroz y porotos y nacieron en Larraín Alcalde, a unas horas de Pichilemu, una tierra de secano, pobre y nostálgica, que en los 80 perdió a su ferrocarril, el tren de mi infancia. Mi padre era un cantor a lo poeta. La poesía en décimas y la música van de la mano con el campo, y esa era su vocación natural. Es un canto que se hace con guitarra traspuesta y que se aprende con la leche, con el viento y los sauces. Un canto que recoge la vida y la muerte: en esas campiñas de trigales, la fe mueve montañas. Hoy voy mucho para allá, aunque fui el único de los once que nació en Santiago. En esas tierras costinas hay mucha poesía y mucho canto enterrado, y me interesa rescatarlos. Estoy comprando un terrenito para hacerme una casa, que quiero que sirva como centro cultural a investigadores y profesores que se interesen en estudiar nuestras tradiciones centenarias. Esas huellas son la raíz de Chile.

En mi familia éramos pobres, pero todos apreciábamos la cultura. Mi mamá fue analfabeta, pero cuidó mi biblioteca cuando viajé.
En 1955 mis padres emigraron a Santiago y, desde entonces, fueron temporeros y jardineros en chacras de San Damián en Las Condes. De ahí, en 1971, salí yo al colegio Saint George's. Mis valores los aprendí ahí. Por ejemplo, el derecho inalienable a la educación, aunque se haya nacido sin dinero.
Aprendí que la pobreza es luminosa, va dejando una estela de luz a su paso. La pobreza para mí no es miseria. Y lo digo con conocimiento de causa: muchas veces vi a mi mamá quemar con una brasa encendida un poco de azúcar en la taza y echarle agua. Era nuestro té, con gusto a ceniza. Tomábamos agua caliente con hierbas y salíamos a recoger frutos silvestres, pero no siempre era suficiente. Cinco hermanos míos murieron en la primera infancia, algunos de tos convulsiva. No teníamos zapatos. A veces, el Estado nos regalaba unos plásticos.
El Saint George's fue un cambio brusco. Un tremendo aprendizaje, porque no quería que me rechazaran. Aprendí a arremangarme la camisa y a peinarme igual a los niños del nuevo colegio, la única diferencia era el color del pelo: yo era tan moreno que mi mamá a veces me llamaba "mi curiche"; los demás eran rubios o trigueños de ojos claros. En clases y en los recreos me mimetizaba. Un día, en una ronda en el patio, me salió natural decir que yo también veraneaba en Zapallar, aunque el único balneario que conocía era el río Mapocho, a la altura del Puente Nuevo, donde vivíamos en un campamento. De estas cosas me acuerdo sin dolor, porque para mí esta ha sido la experiencia más importante de mi vida. He intentado vivir con coherencia. Con mi ex mujer y nuestros hijos hacemos vida de familia y nos ayudamos mutuamente. Es una existencia saludable, con ayuda y solidaridad.

2. Yo habría fracasado en el Simce

Hice mucho tiempo clases en escuelas pobres, con alumnos que llegaban con gran deficiencia a las aulas. El contraste con mis años de maestro en el Saint George's me dan hoy una visión panorámica del proceso educativo. Por eso, aunque hay diferencias -sobre todo culturales- creo que la imaginación es un potencial común y universal a todos los niños, en todos los medios socioeconómicos. Lo he constatado en escuelas rurales, en zonas urbanas de pobreza y también en Vitacura. Es un potencial de creatividad y fantasía que todo profesor debe explotar.
Pero hay diferencias importantes. Los alumnos de colegios privilegiados son más seguros de sí mismos, consultan y debaten más: lo han visto en su casa. Su nivel de autoestima es mayor, con familias contenedoras y estimulantes. Esos padres entienden que deben involucrarse y no fallan: traspasan su grado de compromiso a los niños. Llevan la delantera en lo cultural.
Eso no existe en otras realidades educativas. He visto en escuelitas pobres de Santiago y de regiones un mundo de inseguridades y expectativas restringidas. Con reuniones a las que sólo asiste la mamá, jamás el padre. Esos alumnos escuchan el discurso desde su nacimiento: las barreras económicas y sociales son insalvables. La falta de compromiso familiar los condiciona mental y culturalmente y se refleja en sus aprendizajes y resultados.
Es una de las grandes dificultades con que la educación en Chile debe lidiar.
Yo mismo fui así. Cuando llegué al Saint George's, era un niño que venía con mucha carencia natural. Es probable que hubiera fracasado en el Simce de cuarto básico: mi contexto sociocultural era muy deficiente, en mi casa no había libros, no se leía. Y si no fuera por mis profesores y los fathers, por esos hombres y mujeres que me acogieron y me enseñaron con paciencia, nunca habría cruzado la barrera. Jamás hubiera llegado a la universidad ni tendría este intelecto inquieto que me ha hecho superarme. Un intelecto que me empuja a una permanente autocapacitación.
Por eso, yo sé que se puede. Como profesor he constatado que todos los niños nacen con un potencial para aprender. La diferencia la dan las oportunidades. No creo y nunca he creído que los estudiantes humildes sean menos inteligentes o menos capaces. Todo es cuestión de oportunidades y de condicionamiento cultural. Si no creyera así, nunca me hubiera ido del Saint George's que dejé hace unos meses, para emprender nuevas tareas.

3. He escrito mis experiencias

El método que he probado por muchos años da resultados. Es entender que la esencia del aprendizaje está en las personas involucradas en el proceso: alumno-profesor; profesor-alumno. Hay tanto valor en la experiencia del alumno como del profesor. Para mí, es fundamental partir del saber instalado y sobre esa base construir. Todos los niños llegan a la escuela con un acervo de saberes, preguntas, intereses y aptitudes que yo siempre he tomado en cuenta y todo profesor debiera. Por ejemplo, la curiosidad natural por descubrir misterios, la capacidad de asombro. Estos elementos me han servido para motivar a la lectura y la escritura. Uso otras herramientas pedagógicas: canciones populares al estilo de Violeta Parra, Serrat, el folclor, la poesía, la leyenda, el cuento popular. Me ha servido mucho tocar guitarra, es un recurso de comunicación directa. Y recurro al humor, a la fantasía, al juego y al error. Porque el profesor también puede equivocarse. Y si el alumno le corrige, es una buena señal: quiere decir que aprendió. He escrito, durante años, mis experiencias de distinta manera, en forma de relatos, poemas, cuentos, novelas. Estos registros me sirven de evaluaciones.

4. Un profesor siempre es la clave

Un día, aún siendo alumno del Saint George's, sentí la necesidad de contar mi historia. Escribí "Tres años para nacer", que ha sido mi catarsis, durante mis días en el colegio, pero la publiqué recién en el 2002, poco antes de que Andrés Wood hiciera Machuca. Mi novela se llama así porque en esos tres años yo nací de nuevo. Mi suerte fue un milagro. Tuve maestros que me tomaron de la mano y me mostraron la senda. Maravillado, conocí la literatura y la poesía que han sido los puntales de mi enseñanza y de mi creación, a García Márquez y a Cortázar. Y a Octavio Paz, quien me mostró con su verbo que la poesía es el lenguaje natural de los niños. Hoy casi todo mi tiempo libre se lo dedico a la lectura. Leo sobre educación, filosofía, ciencias, poesía y literatura en permanencia. De un niño con muchas deficiencias formativas me convertí en pedagogo y creador. Tres años cambiaron mi vida para siempre.
Hay una regla fundamental en educación: un profesor siempre es la clave. Soy de la escuela pedagógica del brasileño Paulo Freire, quien ve a la educación como un proceso de diálogo, en que profesor y alumno comparten una experiencia y los dos crecen juntos. Ese flujo de comunicación es lo que le ha dado sentido a mi trabajo de treinta años. Hace nueve meses dejé mis clases en el Saint George's, porque creo que el país ha cambiado y me mueve hacer algo profundo por lograr una transformación.
Por eso acepté la invitación de la Unidad de Desarrollo Profesional Docente de la Universidad Diego Portales para capacitar a 35 profesores de la Escuela Carlos Condell de San Bernardo. Un plantel inserto en una cruda realidad socioeconómica y cultural, que estaba en dificultades por sus bajos índices en el Simce. Se dice que estaba con semáforo rojo, pero no me gusta esa denominación y no la uso, es una etiqueta que discrimina negativamente.
Las dificultades en la educación chilena se deben a factores que se han asumido con fatalidad por generaciones. En esta realidad trabajan estos profesores, quienes realizan un esfuerzo muy grande diariamente, que no es valorado por la sociedad ni por el sistema. Ellos tienen todo mi respeto. Ayudarlos es, para mí, una tarea que recién comienza, pero ya tengo lineamientos.
Mi aporte ha sido promover una reflexión y un diálogo para una acción práctica en sus escuelas. Mostrarles un mundo distinto. Hay muchos recursos naturales inagotables para un profesor, como la creatividad y la imaginación. Los instrumentos, escasos o no, se pueden reunir: libros, poemas, lápiz, papel. Para aprender a leer bien, hay que enfatizar el relato oral, la poesía popular, la leyenda, los cuentos de hadas, el dibujo, el canto, el teatro. Siempre en colaboración con la familia, para que el trabajo común rinda frutos. A estos profesores de San Bernardo -y a otros interesados en mejorar- yo les repito: es necesario leer mucha poesía en clases, por lo melodioso de su lenguaje, de su ritmo y por la calidad de sus palabras. Cualquier niño que escucha poesía se enriquecerá. Hay que organizar concursos y talleres literarios. Y de teatro, dibujo, pintura, montar exposiciones. Esto otorga dinamismo y sentido al aprendizaje.

En la Universidad Ciencias de la Informática trabajo con alumnos de pregrado en Pedagogía -futuros profesores- para que, algún día, logren estrechar la brecha de calidad de la educación entre las escuelas pobres y las pudientes. A esos futuros maestros les enseño estrategias sencillas para motivar a los niños a leer e incentivar el gusto y la pasión por los libros. Parto desde la poesía, porque en Chile hay mucha poesía, no sólo escrita, también de tradición oral. En una escuela precaria, como hay miles, la motivación es tarea cotidiana y desafiante. Esos niños -que serán sus alumnos- no tienen en su imaginario la necesidad de estudiar, de leer, de comprender lo que leen. ¿Cómo motivas a un alumno así, quien jamás vio a su padre rozar las tapas de un libro? La educación es un derecho para todos y es una herramienta para el cambio. Yo era un niño sin horizonte, pero tuve a grandes maestros que me mostraron el camino. Yo sé que se puede. Por eso es que cambié mi rumbo, para que Chile también cambie algún día.

(Texto escrito por María Cristina Jurado)

En una estación de metro (Óscar Hahn)

Desventurados los que divisaron
a una muchacha en el Metro

y se enamoraron de golpe
y la siguieron enloquecidos

y la perdieron para siempre entre la multitud

Porque ellos serán condenados
a vagar sin rumbo por la estaciones

y a llorar con las canciones de amor
que los músicos ambulantes entonan en los túneles

Y quizás el amor no es más que eso:

una mujer o un hombre que desciende de un carro
en cualquier estación del Metro

y resplandece unos segundos
y se pierde en la noche sin nombre
Óscar Hahn

El Doliente, de Oscar Hahn

Pasarán estos días como pasan
todos los días malos de la vida
Amainarán los vientos que te arrasan
Se estancará la sangre de tu herida

El alma errante volverá a su nido
Lo que ayer se perdió será encontrado
El sol será sin mancha concebido
y saldrá nuevamente en tu costado

Y dirás frente al mar: ¿Cómo he podido
anegado sin brújula y perdido
llegar a puerto con las velas rotas?

Y una voz te dirá: ¿Que no lo sabes?
El mismo viento que rompió tus naves
es el que hace volar a las gaviotas.

La Madre Naturaleza
tierna, dulce y generosa
nos deleita con la Rosa,
sus colores y corteza.



Entre campos y maleza
suave Anís y Manzanilla
Blanca y pura Camomilla
y la fresca verde Menta.
Con sus granos de Pimienta
y la Flor de Maravilla.

Moscas apestositas

Dos moscas apestositas
vinieron a visitarme,
nada hay que las alarme
a esas dos muy golositas
Me tienen bien cansadita
sus zumbidos tan siseantes
"No son unas comediantes
paren ya con su paseo
que no estoy pa su leseo
paren paren cuanto antes!!!!"

WUAAAAAA!!!!!! =/

Sueños en olvidos ...

Hoy llegué a la capital
y bajé al mundo subsuelo
allí todos como en duelo
rumbo a un destino abismal.
Mejillas contra el cristal,
rostros duros y fruncidos
En el metro reducidos
como en latas de sardinas
van las gentes citadinas
con sus sueños en olvidos

Caro Chacana

Brindis a Violeta Parra

Por ser de un pueblo la voz
brindo por Violeta Parra
Su corazón de guitarra
que en tanto sitios latió
Por su historia que legó
a ese largo ramillete
de canciones que remeten
contra el criminal progreso
Y brindo por su regreso
eterno a los diecisiete.

Leonel Castro

Versos recitados en el Seminario "Lo culto y lo popular" organizado por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile el 2 de diciembre del 2010.

Cultores de la décima espinela en versos...

Lope de Vega brindó
con décimas muy galantes.
Don Miguel de Cervantes
con ellas un siglo alumbró.
Quevedo las convirtió
en enseñanzas y escuela
Góngora las hizo su espuela
y Calderón de la Barca
fue un gran timonel del arca
de la décima espinela.

Versos recitados por Moisés Chaparro en el Seminario "Lo culto y lo popular" organizado por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile el 2 de diciembre del 2010.

"La tonada: testimonios para el futuro" de Margot Loyola

Violeta Parra y Víctor Jara fueron algunos de los pioneros, los más recordados y reconocidos en la labor de recolección, difusión, creación y concientización de nuestra propia cultura chilena, pero ellos no fueron los únicos que emprendieron dicha tarea, también hay muchos otros cuyo trabajo creativo a quedado un tanto oscurecido por la luz y la atención que ha girado en torno a Víctor y Violeta a nivel mundial y local. Seguramente el trágico fin de sus vidas ayudaron a que sus figuras se convirtieran en íconos de importancia, como los grandes mártires del canto campesino. No niego en absoluto su valor e importancia, por el contrario, por algo su obra se ha expandido más allá de nuestro país, pero lamentablemente ellos ya no están con nosotros para contarnos más de sus andanzas y aventuras por las tierras chilenas, pero si lo están otros como la gran Margot Loyola.

Margot Loyola, investigadora, intérprete, creadora y profesora, emprendió hace algunos años el gran desafío de escribir un libro sobre su género favorito, la tonada, que para ella es el vivo reflejo de "la escencia del arte campesino chileno" donde " donde la música y el canto llega al corazón mucho más vivo y directo que las palabras habladas.
"La tonada: testimonios para el futuro", es fruto de toda una vida ligada al canto campesino donde Margot Loyola deja en escrito su valioso testimonio como cantora, creadora e investigadora.

Tesoritos como este libro cosechado con amor, esperanza y compromiso por la gran maestra Margot Loyola no puede quedarse sólo entre las estanterías de una biblioteca universitaria, hay que desenpolvarlo, abrirlo, curosearlo y valorar con creces su rico y valiosísimo contenido. Entre sus páginas se revelan las más queridas tonadas campesinas que, por la fuerza de la tradición y la significación que tienen para el pueblo chileno, han traspasado el umbral del olvido y se han quedado con todos nosotros a través de la oralidad y la memoria de tantas cultoras y cultores que con guitarra en mano van rehaciendo nuestra historia chilena.

Dejo abierta la invitación a que caminen por sus páginas -miremos y revaloremos lo nuestro, pues hay mucho más de lo que creemos e imaginamos-. Transitar por ellas es sumergirse en las aguas dulces del canto campesino y beber la esencia presente entre sus melodías y versos, cantos en coplas, décimas y cuartetas creadas en forma espontánea desde lo más profundo del pueblo y que canalizan y materializan el sentir de un Chile anónimo, un Chile sin voz que no se ha oído en mucho mucho tiempo y que es tiempo de escuchar, acoger y valorar dignamente.

Caro Chacana,
19 de febrero, 2011

Brindis y adivinanzas con guitarrón - canto a lo poeta

Cantos al amor - canto a lo poeta

Una vieja enamorada!! Domingo Pontigo - cantor a lo poeta

Un caballito en la laguna ...

‎
Qué hermosa te ves amiga
junto a aquel caballo bayo
que te mira de soslayo
mientras la hierba desmiga.
...La brisa del campo abriga
tus trenzas y su pelaje,
ambos se invitan a un viaje
de clara delicadeza
y ambos son en su belleza
la comunión del paisaje.

Hugo Hernán González Hernández

Versos a lo divino de Santiago Varas

Si mil veces insistió
Satanás con su maldá
Jesús con su voluntá
mil veces que lo ganó
Ni una sola vez ganó
Satanás con sus porfías
porque el hijo de María
ya lo dijo alguna vez,
"que con amor y fe
al demonio vencería"

Por fin al río Jordán
ya seguro de sí mismo,
fue a recibir el bautismo
de las manos de San Juan.
Y así el pecado de Adán
con el agua se borró
y todo en nada quedó
a los ojos del eterno.
Satanás cayó al infierno
Dios nos dió la salvación.

Versos recitados por Miguel Huerta del pueblito de Pupuya mientras compartíamos pan y café un día 31 de agosto del 2010 en la cocina de la la capilla de Chocalán , mientras se recitaban versos a lo divino frente al altar en honor a la virgen y Santa Rosa.